最近，被譽(yù)為“街拍勝地”的成都邃古里，一下子少了許多街拍客。原來(lái)，為了維護(hù)大眾的肖像權(quán)，邃古里豎起了告示牌。而北京三里屯的街拍仍然火熱，有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每天下午3點(diǎn)今后，三里屯的街拍客會(huì)逐步增多，從占有有利地勢(shì)到發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，從抓拍到跟拍，街拍客的業(yè)務(wù)嫻熟至極。
街拍，在傳統(tǒng)或精英眼光看來(lái)，極其無(wú)聊乏味。一群人扛著蛇矛短炮，乃至一部半新手機(jī)，見(jiàn)到美人路過(guò)，就像蒼蠅相同圍上去，趕都趕不走，不論美人愿不愿意，我們從不同視點(diǎn)，一通亂拍。然后，有滋有味地賞識(shí)“戰(zhàn)利品”，乃至把相片發(fā)到網(wǎng)站或自媒體上，蹭流量、賺小錢。
作為一種社會(huì)或者文明現(xiàn)象，街拍背后有著深厚的文明內(nèi)在與消費(fèi)文明特質(zhì)。街拍，最早起源于國(guó)外的時(shí)髦雜志，為捕捉街頭流行信息而展開(kāi)，反映了人們對(duì)時(shí)髦的追求與圖像的推崇。發(fā)展至今，它更多折射出青年對(duì)干流文明、傳統(tǒng)觀念的解構(gòu)，體現(xiàn)為一種亞文明的狂歡。街拍者與大部分被拍者都樂(lè)于參加，并用行為藝術(shù)參與這種表達(dá)與宣示。得到合理引導(dǎo)的話，這種亞文明也是文明多樣性的一個(gè)構(gòu)件，并非禍不單行。
落到舉動(dòng)層面，街拍要有底線與紅線意識(shí)。街拍的底線便是被拍者的個(gè)人權(quán)力，紅線便是國(guó)家的法律法規(guī)，兩者都不能蹂躪。拍攝行為發(fā)生之前，一定要征得被拍者的答應(yīng)，不能強(qiáng)拍和偷拍，且奉告被拍者相片的用處，承受被拍者對(duì)相片運(yùn)用的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)；行為之后，要確保相片和視頻運(yùn)用的合法性，不得侵犯和露出個(gè)人隱私，不得用于不合法途徑。只圖個(gè)人爽快，罔顧別人權(quán)益，難免引起別人惡感，街拍就會(huì)逐步淪為過(guò)街老鼠。
街拍，在傳統(tǒng)或精英眼光看來(lái)，極其無(wú)聊乏味。一群人扛著蛇矛短炮，乃至一部半新手機(jī)，見(jiàn)到美人路過(guò)，就像蒼蠅相同圍上去，趕都趕不走，不論美人愿不愿意，我們從不同視點(diǎn)，一通亂拍。然后，有滋有味地賞識(shí)“戰(zhàn)利品”，乃至把相片發(fā)到網(wǎng)站或自媒體上，蹭流量、賺小錢。
作為一種社會(huì)或者文明現(xiàn)象，街拍背后有著深厚的文明內(nèi)在與消費(fèi)文明特質(zhì)。街拍，最早起源于國(guó)外的時(shí)髦雜志，為捕捉街頭流行信息而展開(kāi)，反映了人們對(duì)時(shí)髦的追求與圖像的推崇。發(fā)展至今，它更多折射出青年對(duì)干流文明、傳統(tǒng)觀念的解構(gòu)，體現(xiàn)為一種亞文明的狂歡。街拍者與大部分被拍者都樂(lè)于參加，并用行為藝術(shù)參與這種表達(dá)與宣示。得到合理引導(dǎo)的話，這種亞文明也是文明多樣性的一個(gè)構(gòu)件，并非禍不單行。
落到舉動(dòng)層面，街拍要有底線與紅線意識(shí)。街拍的底線便是被拍者的個(gè)人權(quán)力，紅線便是國(guó)家的法律法規(guī)，兩者都不能蹂躪。拍攝行為發(fā)生之前，一定要征得被拍者的答應(yīng)，不能強(qiáng)拍和偷拍，且奉告被拍者相片的用處，承受被拍者對(duì)相片運(yùn)用的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)；行為之后，要確保相片和視頻運(yùn)用的合法性，不得侵犯和露出個(gè)人隱私，不得用于不合法途徑。只圖個(gè)人爽快，罔顧別人權(quán)益，難免引起別人惡感，街拍就會(huì)逐步淪為過(guò)街老鼠。
